怎么教孩子接人待物？这位毕业于哥伦比亚大学的“中国现代儿童教育之父”提出10条原则

 

来源：本文节选自《家庭教育》，作者陈鹤琴，长江文艺出版社（2013年9月出版）

陈鹤琴是浙江上虞县人，早年毕业于国立清华大学，1914年22岁时留学美国约翰霍普金斯大学就读，然后于哥伦比亚大学师范学院获得教育学硕士学位。回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。自己养了7个儿女，常以亲身实践出发，把这些孩子当做“教育的实验品”，总结出很多非常“接地气”的教育心得。

他认为，对孩子，这五项教育目标最为重要：

要有健全的身体；

要有建设和创造的能力；

要有合作的态度；

要有服务的精神；

要有世界的眼光

关于孩子“人生观”的形成，他的论述尤为深刻：

初生的小孩子在世界上，他的人生观可以分成两大类：一类是“为我”，一类是“为人”。这两大类人生观，决定了小孩子们一定的所作所为。“为我”的这些利己的人是向内的，利他的那些“为人”的人是向外的。因为他的利己，所以他的朋友不会多，也因为他利己，所以他不满足，于是悲观；“为人”的人却不然，因为他的为人，所以他为别人所爱，于是他有许多朋友，更因为他是为人，所以他知足，于是乐观。

——《为人的人生观》1944年

这些观点，至今还一样适用。今天和大家分享陈鹤琴名著《家庭教育》中的一章：小孩子怎样学习待人接物？也就是我们常说的“社交能力”培养。《家庭教育》一书中，记录了陈鹤琴对于自己儿子一鸣和女儿秀霞进行教育的心得。他以自己的观察、实验结果和亲身经历、体会为例，对儿童心理特点进行归纳，整本书提出共计101条教导原则，今天，我们来看看其中关于“待人接物”的10条规则。

原则一 教小孩子是要从小教起的

幼稚期人称为“可塑期”或“可教期”。因为在这个时期，小孩子学东西学得很快。你看一个非常柔弱无能的婴儿，不到三岁就会跑会跳，弄棒弄棍；不到六岁就把一乡的方言学得极其娴熟。

不但对于动作言语，小孩子在这个时候很容易学会的，就是对于各种常识，也是容易吸收的，各种美感美德也是容易养成的。

19世纪初的时候，在德国乡下有一位教师，名字叫做佛戴（Karl Wirre）。他目击当时社会上之种种罪恶，大有感触，以为那些作恶、犯罪的人都是小时没有得到良好教育的缘故。但是这个意思非有确实证据不能见信于人的，所以他决定去试验他自己的儿子。在1800年，他得了一个儿子名字也叫做“Karl Witte”，他就殚精竭虑去教育他的儿子。他常常带领他儿子去旅行，凡他儿子所未曾见过而应当知道的，他就详详细细地教他。这样，他儿子的知识逐渐丰富了，他的美感逐渐发展了。对于方言，他尤其注意，以为官语是发展思想之利器，所以他就教他儿子从小学国语及其他五国的方官。

这个小孩子到了九岁，就进大学读书了。到了十四岁得哲学博士学位，十六岁得法律博士学位，同年受柏林大学之聘，从事教授，享寿八十三岁，以解释阐扬意大利诗人但丁（Dante）之学说闻于世。

佛戴得着这样的成绩，是没有什么十分的稀奇。若佛戴没有受到他父亲的一番教育，恐怕到后来也不过一个平常无闻的人罢了。

因而我们做父母的一定要好好儿教我们的小孩子。若养而不教， 不如不养好得多了。

文德是一个独生子，他的父母非常宠爱他。在方出世的头两个月里，他一哭，他的母亲就抱起来爱他，若抱了还是要哭，就摇摇他。到了三四个月大的时候，他的母亲常要半夜三更起来，抱了他在地板上走来走去摇他。年纪稍大一点的时候，他要什么就给他什么。比方吃饭一事而论，他同父母等同吃的。他看见桌上好吃的菜蔬，必定要摆在他的面前。若不放在他面前，他要撒娇。从此，习以为常，桀骜难别了。到了后来，这个小孩子养成了种种坏习惯，不可收拾了。这都是由父母都爱所致。

小孩子生来虽有强弱智愚之别，然大抵都是活泼可爱的。文德本是一个很好的小孩子，若无他母亲的爱，恐怕他能够变成一个有用的人才，不至于桀骜难驯，不可收拾的。

小孩在未受教育以前，好比是一索素丝，受了教育以后，好像一索素丝已经着了颜色。学得好就好，学得不好就不好。等到学得不好，以后做父母的即使要去教他好，也是很不容易的。

有一位琴师出一张招生广告说：“未学过琴的，学费一元；已经学过的，两元。”这张广告使得许多人怀疑，以为学过琴的已经懂得一点，教起来比较未曾学过的来得容易，学费也应当便宜些；现在不但不便宜，而且要贵一元，究竟是什么道理？

后来这许多话被琴师知道了，他就对他的朋友说：”你们哪里知道。未曾学过琴的，不过不会弹琴罢了，没有什么病根的。至于已经学过琴的，不但不会弹琴，而且学了许多弊病。我现在要教好他，非先把他的病根除去不可。既要除去他病根，又要教好他，比较未学过的已经多一层困难了。所以学费也应当贵一倍。“

这个例子大可证明小孩子对于各种东西，俱须从小学好的。做父母的教育小孩子，尤应当特别谨慎。

原则二 做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁

一鸣（ 陈鹤琴儿子）生后第66个星期的时候就有一种顾虑别人的表示。他是不喜欢红的小帽的。他堂兄所带的红童子军帽给他戴，他不愿意，他也不愿意我戴。从前他不愿意吃的东西和不愿意做的事情，他自己不吃不做就是了，并不叫别人也不吃也不做。现在他不愿意的事情，也叫人不要做。这里可以证明他已经有点推己及人的意思了。

一鸣两岁零十一个月的时候，有一天，他早晨醒来，就吹洋号，我低着声对他说：”不要吹！妈妈、妹妹还睡着呢！“他一听见我的话，就不吹了。你要叫他不要吹洋号，你自己要先要低着声同他说话，所谓己正而后能正人。倘使你亢喉高声同他说话，那么他也不肯听你的话而不吹洋号的。还有一天，我吃中饭后，在客厅里打盹。他进来对他母亲说话，一看见了我睡觉，他低着声对他母亲说：“爹爹睡了。”就不作声了。

这种顾虑别人安宁的动作是逐渐养成的。平时他妹妹在房里睡熟的时候，我们进去必定踮着脚走的，说话也是低着声说的。而且常常对他说：”妹妹睡了，不要作声。“

我们常常以顾虑别人安宁的话说给他听，而且做给他看，所以他今天也能够顾虑我的安宁了。有许多小孩子是常常不顾虑别人的安宁的，别人睡眠或生病的时候，小孩子不是大声喊叫，就是狂奔跳跃；别人说话的时候，不是从中插入，就是乱吵乱闹，使睡者、病者、谈话者闻而生厌，见面生气，而他自己只知自私自利，从不知顾虑他人的安宁。这种例子触目皆是，今姑从略不一一举了。

今日之孩童即他年之成人。今日之孩童不能顾虑他人的安宁，则他年之成人即将侵犯他人的幸福。现在我们中国，自武人政客，以至行贩小卒，无论做什么事，多数人只知利己，罔顾别人。推其原因，虽非一端，然他们当孩提之时，他们的父母不教以利己利人之道，亦一大原因。

至于没有受过教育的一般人们可以不必说了，就是受良好教育的学生，也常常有不顾虑别人安宁的事情。我在中学里读书的时候，有许多同学当夜深人静的时候，常常高谈阔论以扰他人的好梦，或评论他人，或说东论西，或朗背英文，或纵谈古今，休休喋喋，彻夜不已。

倘略加诘责，即报我以怨声，并说什么言论自由，你不能干涉我，犹我不能干涉你，说这许多无理的话。又在火车上，我们常常看见许多先上车的搭客，伸其足，腆其腹，高卧座上，而后上车的乘客只好鹤立于其侧了。

这种人年幼的时候，做父母的没有教育他们原感到人的安宁的道理，所以现在就有这种罔顾别人的举动了。顾虑别人的举动，小孩子生来是不晓得的。小孩子有好吃的东西只知自己吃，有好穿的东西只知自己穿，要哭就哭，要笑就笑，并不能十分顾虑到什么父母、兄弟、姊姊等等的安宁和幸福。

做父母的在这个时候，应当教以顾虑他人的安宁，使他慢慢儿知道顾己顾人之道。这种教育是很容易做到的，而且其效果也根容易得到，所以做父母的要他们的小孩子将来成为有道德的人，当小的时候即须教以顾虑他人的安宁之道。

原则三 家里有人生病的时候，做父母的应当引导小孩子向病人表达同情

秀琴今年三岁半了，对于人事稍稍能领会了，但对于病人不知道表点同情。有一天，她的哥哥病了而且病得很重。她母亲就对她说：”秀琴，哥哥今天不舒服，饭也不要吃了，玩也不要玩了，他现在卧在床上觉得很难过，你要进去看看他吗？“秀琴说：”要的。“她母亲再对她说："你看见了他，你问声哥哥，说你好吗？”她母亲遂同她轻轻地进去探望她的哥哥。进了寝室，看见她的哥哥卧在床上，就走近去问她哥哥说：“你好吗？”

问后，她母亲又领她出来笑嘻嘻地对她说：“秀琴！我们到外边去采一点好的花来，摆在哥哥的旁边给哥哥看看、闻闻好不好？”她说：“好的。”她母亲遂同她到他们自己的小花园里采了许多好花。采了回到房里，她母亲替她把花装在一个好看的瓶里，叫她慢慢地拿进哥哥的房里去，放在桌子的上边。

同情行为在家庭里，在社会里是一种非常重要的美德。家庭里没有同情行为，那父不父，母不母，子不子，家庭就不成为家庭！若社会里没有同情行为，尔虞我诈，人人自利，社会也不成社会了。

但是同情行为不是生来有的，是要在后天慢慢儿发展的，在教育好的家庭培养得快一点，在教育不良的家庭发展得慢一点。

小孩子大概是缺少同情行为的。这并不是小孩子的秉性不良，实是做父母的不去教导他们的缘故。我们都应当像秀琴母亲的样子去教导我们的小孩子，务使我们的小孩子对于家庭、社会能表充分的同情。

原则四 应使小孩子养成收藏玩物的好习惯

一鸣（现在三岁零九个月）有一天睡中觉睡得太长了，所以晚饭吃过之后不要去睡，就在书房里面画图画、剪纸头，玩了一个多钟之后，觉得疲倦要去睡，.不过在去睡以前，他把房间桌子整理得干干净净，把蜡笔、剪子一起安放原处，又把桌椅移放得妥当。放好了才去睡。

一鸣到现在差不多已经养成收藏玩物的好习惯了。这种习惯有几种好处：

• 小孩子知道怎样爱护物力

• 养成小孩子整洁的观念，使他以后做事井井有条，不致杂乱无章，费时费力

• 玩物不容易损坏遗失

普通家庭对于收藏玩物这一件事大概是不注意的，既无特别的地方以收藏玩物，又乏特别的指导务使小孩子把玩物玩好之后，安放原处。所以小孩子玩的玩物不是被脚踏破就是用手敲破，使得他任意损坏任意暴殄。这是何等可惜呢！

收藏物件习惯的好处已如上述，但这种习惯是不容易养成的。没有一个小孩子说是生来有这种收藏动作的。小孩子把东西玩了之后，若没有受过良好教育，一定弃之不顾的。一鸣小时何尝不是这样呢？

但是他的母亲和我自己不晓得费了多少心血方才得到今天的成绩。他有时候玩了玩物之后不肯把玩物收蔵起来，那我就用种种方法叫他蔵好，或用暗示以鼓励他，或是严厉地强迫他。务使他养成爱护